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雅各書三：1-12

1 我的弟兄們，不要多人作師傅，因為曉得我們要受更重的判斷。 
2 原來我們在許多事上都有過失；若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。 
3 我們若把嚼環放在馬嘴裡，叫他順服，就能調動他的全身。 
4 看哪，船隻雖然甚大，又被大風催逼，只用小小的舵，就隨著掌舵的意思轉動。  
5 這樣，舌頭在百體裡也是最小的，卻能說大話。看哪，最小的火能點著最大的樹林。  
6 舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。 
7 各類的走獸，飛禽，昆蟲，水族，本來都可以制伏，也已經被人制伏了； 
8 惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物，滿了害死人的毒氣。 
9 我們用舌頭頌讚那為主、為父的，又用舌頭咒詛那照著神形像被造的人； 
10 頌讚和咒詛從一個口裡出來！我的弟兄們，這是不應當的！ 
11 泉源從一個眼裡能發出甜苦兩樣的水嗎？ 
12 我的弟兄們，無花果樹能生橄欖嗎？葡萄樹能結無花果嗎？鹹水裡也不能發出甜水來。

領受分享

由第三章至五章6節，雅各由有關行道的真理性講論，轉為對信徒針對性的直接斥責。這長達兩章多的嚴厲斥責，由針對我們百體裡最小的舌頭開始。

孟子曾說過：「人之患在好為人師。」人的弊病偏向自以為是，就算沒有真才實學，都喜歡以教導者自居，挑別人的錯處以顯示自己比人高。以聖經真理的角度看，教師是一個可以影響他人屬靈生命成長的重要崗位。雅各提出人容易在話語上輕忽，所以一個人若果能約束自己的舌頭，令自己不說錯一句話，他就有能耐掌控自己全人，令自己完全不犯錯。正因如此，雅各告誡人不要想隨便成為師傅，就算不是為了個人的榮耀，只是出於一顆想幫助和建立人的善心而擔當這個崗位，但若果不懂得謹慎言語而令人在主道上跌倒，就只會得來神更重的判斷。

雅各提出信徙所犯的錯誤，帶出不約束話語的禍害。話語的影響力很大，正面來說，神一直都是用話語透過先知和使徒去啟示祂自己，好讓我們有機會認識神，清楚祂的心意，繼而可以按著祂的旨意作成偉大的得救工夫；但另一方面，不當言語可以帶來極大的禍患，破壞力非常驚人，就像火一般，雖然小，卻可以燒毀最大的樹林，摧毀我們的生命。

我們說出口的話亦揭示我們信仰生命的本質。早在第一章，雅各已提出「勒住舌頭」為真信仰真虔誠的表現：「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。」（雅各書一：26）。頌讚和咒詛的說話出自完全相違背的生命本質，不可能出自同一個人的口，正如泉源不可能從一個眼裡能同時發出甜苦兩樣的水。一個人若能同時說出頌讚和咒詛的話，代表這人沒有真實的信仰生命，只徒有虛假的外殼。