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雅各書四：1-10

1 你們中間的爭戰鬥毆是從那裡來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？ 
2 你們貪戀，還是得不著；你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。 
3 你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。 
4 你們這些淫亂的人（原文作淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。 
5 你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？ 
6 但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。 
7 故此你們要順服神。務要抵擋魔鬼，魔鬼就必離開你們逃跑了。 
8 你們親近神，神就必親近你們。有罪的人哪，要潔淨你們的手！心懷二意的人哪，要清潔你們的心！ 
9 你們要愁苦、悲哀、哭泣，將喜笑變作悲哀，歡樂變作愁悶。 
10 務要在主面前自卑，主就必叫你們升高。

領受分享

雅各第三點要責備的就是貪愛世界，視世俗為朋友的人。

不論是對付自己內裡老亞當的生命、或是外在魔鬼撒旦的試探誘惑，基督徒每天都要面對激烈的屬靈爭戰。可是除此以外，其實信徒和信徒之間亦會爭戰。這一種破壞主內肢體團契和諧的爭戰鬥毆，如雅各所說，並不是出自對真理或公義的熱心，而是出於個人的私慾。

那些人互相爭戰鬥毆所貪戀的，是會「浪費在宴樂中」的事物，可見他們的私慾源自貪圖享樂的心。他們為什麼用盡辦法都得不著他們所渴望的呢？雅各指出因為他們「不求」和「妄求」。他們跟本沒想過靠主，只一味想用自己的方法去獲得心中所想的。可是就算他們真的去求，也得不著，因為他們以錯誤的動機去求。主耶穌曾親自教我們禱告時要以神為首，把祈求的焦點放在神的名（願人都尊你的名為聖）、神的國（願你的國降臨）和神的旨意（願你的旨意行在地上，如同行在天上）上面。以自私的動機禱求，當然不蒙垂聽，得不著所想望的了。

雅各直斥這等因貪圖享樂而爭戰鬥毆的人為「淫亂的人」。在舊約中不乏以婚姻來比喻神和以色列人關係的例子。神和世界是處於對立位置的，貪戀屬世的享樂、與神敵對的世俗為友，就等於是背棄了神的約，與神為敵，在屬靈的意義上犯了淫亂不忠的罪。

接下來的反問句：「你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？ 」和合本的寫法彷彿是在挑戰信徒：「難道你們以為神所賜、住在我們裡面的靈，是會令我們戀愛致於嫉妒嗎？」 意思即是說神的靈既然已經住在我們裡面，我們就不應該有嫉妒別人的心。針對的好像是人性的嫉妒。
可是英文NIV的寫法是：'Or do you think Scripture says without reason that the spirit he caused to live in us envies intensely?' 彷彿是在提醒信徒：「經上說神所賜、住在我們裡面的靈會嫉妒。這種說法豈是沒理由的呢？」即是說神其實是會嫉妒的。針對的好像是神性的嫉妒。
参考上一節以「淫亂的人」來形容貪圖屬世享樂、沒有全心全意朝向神的人看來，第五節的反問句傾向後者的解釋，用意在提醒我們神對我們要完全背向世界，全人向祂效忠的絕對要求。

這種絕對效忠的要求看似嚴苛，非人的能力可以做到。不過雅各提醒，只要我們願意謙卑下來，神就會賜下恩典，足以令我們達到這個要求。正因如此，我們要常常親近神，在神的面前自卑，以憂傷懊悔的心承認自己的無有，願意被神的靈完全支配，毫無保留地順服神。這樣的話，縱然我們犯不同的罪（聽道不行道、說咒詛的話、因私慾爭戰等等），但是我們手能因神的恩得潔淨，叫我們能行出所當行的；縱然我們心懷二意，因軟弱經常在神和世界兩者之間搖擺，但是我們的心同樣地能因神的恩得清潔，叫我們能做到真正的虔誠。

甘願在神的面前自卑，滿足神的要求，那位有豐盛慈愛的神必會叫我們升高。這是信實的祂給我們的應許。