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雅各書二：1-7

1 我的弟兄們、你們信奉我們榮耀的主耶穌基督、便不可按著外貌待人。 
2 若有一個人帶著金戒指、穿著華美衣服、進你們的會堂去；又有一個窮人、穿著骯髒衣服也進去； 
3 你們就重看那穿華美衣服的人、說、請坐在這好位上；又對那窮人說、你站在那裡、或坐在我腳凳下邊； 
4 這豈不是你們偏心待人、用惡意斷定人麼。 
5 我親愛的弟兄們請聽、　神豈不是揀選了世上的貧窮人、叫他們在信上富足、並承受他所應許給那些愛他之人的國麼。 
6 你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們、拉你們到公堂去麼。 
7 他們不是褻瀆你們所敬奉的尊名麼。〔所敬奉或作被稱〕

信仰生活化？生活信仰化？且看這第二章──

2章  雅各在本章極力反駁偏待人的行為，並闡明好行為的重要。他列舉了信仰的三個原則：（1）委身是信仰的一個重要部分，單單認同正確的教義或贊同聖經的事實並不能使人成為基督徒（2:19），你必須把整個心思意念交託給主。（2）好行為是真信心的證據，真正的基督徒必定有生命的改變（2:18）。（3）信心若沒有好行為對人對己均無益處，是沒用的（2:14-17）。這些論點與保羅“因信稱義”的教導其實是一致的，保羅強調信心的目的──得救，而雅各則強調信心的結果──生命改變。

不要偏待人，人知道吧，人或只是“知”而“不去行”？

2:1-7  雅各譴責偏袒的行為。我們對衣冠楚楚的人往往比對衣衫襤褸的人好，因為我們喜歡接受成功的人，拒絕失敗的人。但雅各提醒我們，那些看來成功的人要與作謙卑僕人的耶穌認同是十分困難的。你是不是將地位、財富或名譽銘刻於心？你有沒有偏袒富人而忽視窮人？如果有，這就是罪了。神看所有人都是平等的，如果說祂偏愛某些人，那就是軟弱和貧窮的人，我們應該效法祂的榜樣。

偏待人明是不該的，但有時心總在暗暗評價人……

2:2-4  為甚麼以人的經濟地位來判斷人是錯的呢？財富可能表示一個人有聰明才智、果斷抉擇和勤勞苦幹。另一方面，也可能只表示一個人的運氣，出生於富有家庭；甚至更可能是貪婪、欺詐和自私的標記。單憑一個人的經濟地位高和衣著好就敬重他，便是看重人的外表過於他的品格。有時候我們犯這個毛病是因為：（1）貧窮使我們感到不安，我們不想承擔對那些窮困的人應負起的責任；（2）我們也想富有，希望利用有地位的人幫助我們達到目的；（3）我們期望富有的人加入教會，給以金錢上的支持。這些都是自私的動機，沒有把富有的或貧窮的看為有團契需要的人，都需要別人的關懷和尊重。我們承認耶穌是生命的主，就必須依著祂的要求生活，不偏待人，愛所有的人，不論他們的家境如何，都一視同仁。

有錢就有神的福分嗎？如果不是這樣，為何人會崇富有抑貧窮？

2:2-4  我們偏袒有錢人，可能是由於我們誤以為財富是神賜福和認可的標記，但其實神沒有應許我們屬地的賞賜或財寶。事實上，基督呼召我們，是要我們準備為祂受苦，捨棄一切來抓緊永生（參太6:19-21；19:28-30；路12:14-34；羅8:15-21；提前6:17-19）。如果我們今生忠心於主，在永生必得數之不盡的財寶（參路6:35；約12:24-25；加6:7-10；多3:4-8）。

神揀了世上的貧窮人，那他們定比富人更易上天堂了！──？

2:5-7  這裡所說的“窮人”，除了是指那些沒有錢的人外，也指持簡樸價值觀、卻受現今富裕的社會所蔑視的人，他們喜歡服事人過於管治人；重視人際關係過於保障財富；喜愛和平過於強權。但這並不表示窮人必定可以上天堂，而富人則必定下地獄，只是窮人較容易察覺到自己的軟弱無助，渴望神的拯救。對有錢人而言，得救的最大障礙是自大；對窮人而言，得救的攔阻則是苦毒的心。

——【轉自《靈修版聖經註釋》】

領受分享

第二章緊接第一章末段有關行道的講論，在闡明行道的重要性以後，雅各就舉了一個反面的例子。

神揀選了世上的貧窮人，把應許和福樂都賜給他們。我們若有真實的信仰，信奉並跟隨主耶穌基督，就應該有主的生命在裡頭。縱使我們未完全，也不該和神的心思相違背，行出和神完全相反的行逕。