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雅各書二：8-13

8 經上記著說、『要愛人如己。』你們若全守這至尊的律法纔是好的； 
9 但你們若按外貌待人、便是犯罪、被律法定為犯法的。 
10 因為凡遵守全律法的、只在一條上跌倒、他就是犯了眾條。 
11 原來那說不可姦淫的、也說不可殺人；你就是不姦淫、卻殺人、仍是成了犯律法的。 
12 你們既然要按使人自由的律法受審判、就該照這律法說話行事。 
13 因為那不憐憫人的、也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。

耶穌給我們最大的誡命之一──

2:8-9  “你們要彼此相愛，像我愛你們一樣”（約15:12）是耶穌基督的“最高律法”（參利19:18），是全部人際關係律例的基礎（參太22:37-40；羅13:8；加5:14）。

愛人如己，人愛我如己──啊，是這樣的……

2:8-9  我們要別人怎樣待自己，就要以同樣的態度對待別人。我們不應忽視有錢人，因為這樣只是表示我們沒有愛心；但也不應因為他們有能力幫助我們而奉承他們。同樣不要因窮人不能給予回報而輕視他們。

一條都不可犯？我想我沒有這種能耐，怎麼辦？

2:10-11  基督徒不可利用這節經文為自己犯罪辯駁：“既然我不能持守神所有的要求，為何還要嘗試遵守呢？”雅各提醒我們不可以只遵守某一部分律法而忽略其餘的，因為只要觸犯律法中的一條，我們便犯了罪。我們不可能只犯“一點點”律法，你犯了罪，就需要基督為你的罪付上贖價。以神的標準來衡量自己，而不是用來衡量別人；當你需要被寬恕的時候就向祂祈求，然後，從新得力，把你的信仰實踐出來。

真的要照這律法行事？我們活著不是靠賴恩典的嗎？

2:12  作為基督徒，我們藉著信，而不是靠著守律法，白白得到神救恩的禮物；但作為基督徒，我們也要服從基督。使徒保羅教導我們：“我們眾人，必要在基督台前顯露出來”（林後5:10），接受主對我們行為的審判。神的恩典不會抵消我們服從祂的責任，只是給我們服從祂的一個新依據。律法不再是一套外在的規矩，而是使人自由的律法，就是我們喜樂地、自願地遵行的律法，原因是我們愛神，也有從聖靈而來的能力去實行出來（1:25）。

要憐憫、寬恕，常感心有餘而力不足，靠我自己？可以嗎？

2:13  神不會因為我們寬恕了別人而寬恕我們，只有靠神的憐憫，我們的罪才得到寬恕。若我們獲得恩典後卻不肯寬恕人，就是還未明白或未懂得欣賞神對我們的慈愛（參太6:14-15；18:21-35；弗4:31-32）。

——【轉自《靈修版聖經註釋》】

領受分享

第8節開始論述關於行道的真理。第一點是從律法的角度看行道（守律法）的要求：只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。

活在新約時代的我們，對於律法的種種，好像和我們拉不上關係。的確，「律法的總結就是基督，使凡信祂的都得著義」（羅馬書十：4）。律法所有的義都在基督裡實現了，只要相信耶穌，人就可以在神面前稱為義，那守律法就不能作為成義成聖途經。所以律法的地位不能和福音相比。

可是舊約的律法和新約因信稱義的福音，源頭都是一致的，都是出於完全又美善的神。黃永祥先生為律法作過詮釋：
「於神跟以色列建立約中的信仰而言，從來律法就是一個整體，不是多條。這義意在現實而言，是神子民得以在約中保守與神和諧的原則；在信仰啟示角度而言，更是為啟示出神生命的『完美』。」
由此可見，律法仍有其寶貴之處。學習和思想舊約聖經中的律法規條，有助我們對神的美善有更深的認識，也能幫助我們摸清神的心意和神對人處事的準則，好讓我們能應用在日常生活中，成為主明光的見證。

再者，律法既是一個整體，人只要犯了一條律法，不論是大、是小、是輕、是重，都是破壞了和神的關係，令信仰虧損。所以雅各就律法是「全律法」這一概念而言，有「只在一條上跌倒，他就是犯了眾條」一說。