雅各書二：1-7
1 我的弟兄們、你們信奉我們榮耀的主耶穌基督、便不可按著外貌待人。
2 若有一個人帶著金戒指、穿著華美衣服、進你們的會堂去；又有一個窮人、穿著骯髒衣服也進去；
3 你們就重看那穿華美衣服的人、說、請坐在這好位上；又對那窮人說、你站在那裡、或坐在我腳凳下邊；
4 這豈不是你們偏心待人、用惡意斷定人麼。
5 我親愛的弟兄們請聽、 神豈不是揀選了世上的貧窮人、叫他們在信上富足、並承受他所應許給那些愛他之人的國麼。
6 你們反倒羞辱貧窮人。那富足人豈不是欺壓你們、拉你們到公堂去麼。
7 他們不是褻瀆你們所敬奉的尊名麼。〔所敬奉或作被稱〕
雅各書一：26-27
26 若有人自以為虔誠、卻不勒住他的舌頭、反欺哄自己的心、這人的虔誠是虛的。
27 在 神我們的父面前、那清潔沒有玷污的虔誠、就是看顧在患難中的孤兒寡婦、並且保守自己不沾染世俗。
看顧患難中的人，想起來，我可有為神的緣故這樣做？
1:27 在一世紀時，孤兒寡婦沒有甚麼可以賴以為生，除非有親戚照顧，否則多數會淪落為乞丐、奴隸，或飽受飢餓煎熬。教會關心這些無依無靠的人，切實遵行了神的話語。當我們施與而不望回報時，就顯出甚麼叫服事人。
不沾染世俗，可以？可以！
1:27 要忠於神的道德和倫理的標準，而不是世上的標準，這樣就可以保守自己不受世俗污染。我們不該迎合以金錢、權力和享受為本的世俗價值觀，若沾染了這些思想，真正的信仰就蕩然無存了。
雅各書一：25
25 惟有詳細察看那全備使人自由之律法的、並且時常如此、這人既不是聽了就忘、乃是實在行出來、就在他所行的事上必然得福。
律法使人得到自由？不可能吧，是捆綁才真？……
1:25 “律法使人得自由”似乎很具爭議性，但神的律法指出我們裡面的罪，讓我們有機會求神寬恕（參羅7:7-8），使我們得著救恩，不再受罪的鉗制，享受真正的自由，過聖潔的生活。基督徒有自由去遵行神的旨意，卻不可以濫用自由、任意妄為（參彼前2:16）。
——【轉自《靈修版聖經註釋》】
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一聽到律法一詞，一般人會聯想到的就是限制，不准做這不准做那。
關於「自由的律法」如何使人自由，對這看似矛盾的說法，黃永祥先生有以下的註釋：
雅各書一：22-24
22 只是你們要行道、不要單單聽道、自己欺哄自己；
23 因為聽道而不行道的、就像人對著鏡子看自己本來的面目；
24 看見、走後、隨即忘了他的相貌如何。
道，我喜歡；行道，我願意。你問我聽了行了多少？嗯……
1:22-25 聽神的道很重要，不過遵行祂的道、去做神所說的更加重要。如何衡量我們讀經的效果呢？看看聖經對自己的思想行為有多少影響就知道！你有沒有把所學習到的付諸行動呢？
——【轉自《靈修版聖經註釋》】
雅各書一：19-21
19 我親愛的弟兄們、這是你們所知道的；但你們各人要快快的聽、慢慢的說、慢慢的動怒；
20 因為人的怒氣、並不成就 神的義。
21 所以你們要脫去一切的污穢、和盈餘的邪惡、存溫柔的心領受那所栽種的道、就是能救你們靈魂的道。
人們都喜歡說多過聽，雅各說出了另一種看法──
1:19 若我們說得太多，聽得太少，就表示我們與人交談時，覺得自己的見解比別人的更重要。雅各忠告我們要把這種溝通方式倒過來，留意自己說多少和聽多少。當別人和你交談時，他是否覺得自己的觀點和意見受到重視呢？
慢慢的動怒？那不就是可以發怒嗎？
1:19-20 這裡所說的怒氣，是指因自己受到傷害而爆發的憤怒。遇到不公義或罪惡的時候，我們應該憤怒，因有人受到傷害；但若是自己爭辯失敗，被人得罪或忽視，則不應動怒。因自私而引發的怒氣往往於事無補，對人無益。
雅各書一：16-18
16 我親愛的弟兄們、不要看錯了。
17 各樣美善的恩賜、和各樣全備的賞賜、都是從上頭來的；從眾光之父那裡降下來的；在他並沒有改變、也沒有轉動的影兒。
18 他按自己的旨意、用真道生了我們、叫我們在他所造的萬物中、好像初熟的果子。
1:17 聖經常以光明為善、黑暗為惡作為對比。（把神描繪為光的經文，請參詩27:1；賽60:19-20；約1:1-14。）
初熟的果子──為何這樣比喻？為何是“初熟”？
1:18 第一世紀的基督徒，就是相信耶穌是彌賽亞的第一代信徒，雅各稱他們為“初熟的果子”。猶太領袖應當很清楚，在收成以前要先奉獻初熟的土產作為敬拜神的禮物，也成為其他收成的祝福（參申26:9-11）。保羅也指出基督從死裡復活，成為已死之人初熟的果子（參林前15:20）。
——【轉自《靈修版聖經註釋》】
雅各書一：13-15
13 人被試探、不可說、我是被 神試探；因為 神不能被惡試探、他也不試探人；
14 但各人被試探、乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
15 私慾既懷了胎、就生出罪來；罪既長成、就生出死來。
試探，不陌生吧，至於它由孕育至成形，竟是……
1:13-15 試探不是從神而來的，乃是由於人心中有私慾。最初它只是一種惡念，當我們繼續思想這惡念並化成行動，那就成了罪，其破壞力就如滾雪球一樣，愈滾愈大，所以要趁早加以控制。（有關逃避試探的經文，請參太4:1-11；林前10:13；提後2:22。）
試探，好可怕，一觸就成罪？誰要負責？
1:13-15 我們心生惡念或犯錯時，很容易有種種藉口，歸咎別人。藉口包括：（1）這是別人的過失；（2）我無能為力；（3）眾人都這樣做；（4）我只是一時大意；（5）人根本不可能完美；（6）是魔鬼驅使我做的；（7）我迫不得已；（8）我根本不知道這是錯的；（9）神在試探我。基督徒應當承認自己的過錯，承擔責任，求神寬恕，而不是找藉口，把責任推卸給別人。
雅各書一：12
12 忍受試探的人是有福的；因為他經過試驗以後、必得生命的冠冕、這是主應許給那些愛他之人的。
生命的冠冕是給那些──
1:12 生命的冠冕就像得勝的運動員所得到的勝利花環（參林前9:25）。神所賜的生命冠冕並不是地上的榮耀和尊貴，乃是永恆的賞賜──與神永遠同在。要成為神的得勝者，就要愛神，甚至在壓力下仍對祂忠心耿耿，堅定不移。
——「轉自《靈修版聖經註釋》」
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第12節為勝過試煉的人下了一個小結：「必得生命的冠冕」。
冠冕就是獎賞，呼應第2-4節，我們的信心經過試驗以後，我們的生命會成全完備毫無缺欠，配得與主永遠同住，是屬天永恆層面的賞賜。
雅各書一：9-11
9 卑微的弟兄升高、就該喜樂；
10 富足的降卑、也該如此；因為他必要過去、如同草上的花一樣；
11 太陽出來、熱風颳起、草就枯乾、花也凋謝、美容就消沒了；那富足的人、在他所行的事上、也要這樣衰殘。
那些卑微的人，好像比人差一些──看他們，你是這樣想的嗎？
1:9-11 “卑微的弟兄”就是指地位卑微、無財無勢的人，他們常被人看不起，今天在我們的教會中也有這種情況出現，但神看他們為寶貴。既然神毫不在乎財勢地位，為甚麼我們還花那麼多精力追求這些東西？為甚麼還要那麼尊崇擁有這些東西的人？你生存的目的是否就只為了滿足物慾？若失去了物質享受，你還擁有甚麼呢？神看重的是你的心，絕不是你的銀行存款，因為存留在你心中的東西才有永恆的價值。人的真正財富蘊藏於一個人的屬靈生命中。金錢、地位、事業、面子和物質享受只可帶來短暫的快樂，神看重的卻是永恆的靈魂。耶穌是我們最好的榜樣（參可4:18-19；路12:13-21），儘量學效主耶穌對待每一個人的態度吧！
——【轉自《靈修版聖經註釋》】
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雅各書一：5-8
5 你們中間若有缺少智慧的、應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的 神、主就必賜給他。
6 憑著信心求、一點不疑惑；因為那疑惑的人、就像海中的波浪、被風吹動翻騰。
7 這樣的人、不要想從主那裡得甚麼；
8 心懷二意的人、在他一切所行的路上、都沒有定見。
面對世情，我總好像在黑暗中摸著走，誰，誰為我導航？
1:5 雅各所講的智慧並不單是知識，而且是遇到困境時作出明智抉擇的能力。無論我們何時需要智慧，都可以祈求神，祂就會賜我們所需要的。基督徒不必在黑暗中摸索，期望僥幸尋得答案，我們可以祈求神的智慧去引領我們作出抉擇。
智慧，你說你要，但，為何而求？
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